“乞求”人情，还是图谋“回报”

元宵节晚上，老江高高兴兴地去孩子他姨家“赴筵”。他姨在介绍自己油炸肉丸怎么怎么好吃时，就举了个例子。说以前和自己在一起做家政服务的同事，春节前有一天看见她带着儿子逛新百，就一定要从口袋里拿出50元钱，给她儿子作为“见面礼”……在万般推辞、无奈的情况下，他姨只好收下。心想，等以后找机会再加倍还给她。

说来也巧，当时是工班长的小姨子跳槽了，已经不是她同事的小“领导”了，春节后的一天，小姨子忽然接到那位老同事的电话，说已经到她家门口了……当时小姨子就纳闷：她根本就不认识我家，怎么就到了家门口呢？

一家三口就坐，好酒好菜招待，才“还”了人情债50元。之所以说肉丸好吃，是因为那天小姨子拿出满满一汤盆的肉丸，在“赞不绝口”中被消失的无硬无踪。原本没什么联系的“照面”同事，在自己家吃了喝了还带了，小姨子觉得很快慰。被招待者也显得“心安理得”，打了个“平手”。

常言道，人情大似债。很多人宁愿欠别人其他什么，也不愿欠人一个人情。原因也很简单，一般来说，别人送你人情，表面上是不求回报，而一旦互相之间有了矛盾，发生了口角，于是施予人情的一方，总会站在道德的“制高点”，到处宣扬：你看看某某，真是个不知好歹的家伙，我在他最困难的时候帮他，让他渡过难关，要不是我……

欠人人情者，总会觉得混身不自在；施人情者也觉得“收获”的未可厚非，理所当然。老江想，即便人与人之间无半点矛盾，也总有很多人会把施给别人的好，即所谓人情，时常也可能会挂在口中念来道去，也让受之人情的人心有所愧。
　　
       不过话又说回来，人生活在这个世界上，多多少少要涉及人情关系，也有可能演变成为做人要如何“世故”。在物欲横流的社会中，“人情”被人为地扭曲，与“世故”一道，披上虚伪外衣，让不明事理或涉世不深的人，为之付出了与人圆滑相处的学费。当这些“付费”者也成了人情练达之人时，懂得与人交往的人情潜规则，就会戴着这幅人情的面具，遵行着人情规则，做着人情游戏。
　　
       人所共知，人情本是人与人之间良性互动的润滑剂，可增进人与人的感情。一个人不可能孤立地生活一辈子，抑或是你施予别人人情，抑或是你受施别人人情。然而，当施予人情的人，以人情为手段，企图获得回报时，那么人情慢慢变成了一种人与人之间的债务关系，当成了一种交易。如果受施者“知恩不报”，势必会承受人伦道德下的“遣责”。
　　
       可是有消息说，曾经发生的大学生被取消受助资格的事件，可以说也是一件“人情事件”。按企业家们的话来说，受助大学生得到恩惠之后不知感恩，半年内一个电话都不打，一封信都不写。但是，老江认为你富有而去慈善，就是为了让受助者拜倒在你的金钱之下吗？如果如此，世界上稍有骨气的人，都不愿成为一个“落魄的人”。
　　
       我想，行善，或者施予人情，为的是一种幸福的感觉，一种精神的安慰，一种关乎人性的愉悦。如果我们将这些馈赠都要建立在谋图“回报”上，那么这种施予，更是一种扭曲。