中国的好男人要学会说“不”

      媒体经常报道，某某“好男人”、老实男人干了大坏事，或犯罪，甚至杀了亲朋，其实这并不奇怪。之所以一些“老实”的男人会出现很多心理疾病甚至于犯罪的行为，就是因为这些“老实”的男人平常不会说“不”。

　　他们一方面缺乏沟通，一方面缺乏正常的发泄，不知道拒绝，只知道忍耐，结果往往就成为了所有人的出气筒。

　　不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。这倒应了“不会说不”男人的两种收场。“好男人”突然爆发的案件此起彼伏，那些血腥案表明：“好男人”压抑得太久了，就在“沉默中爆发”了，这种爆发往往是悲惨大结局。

　　在中国，“好男人”的标准似乎就是“听话” 这其实是以“乖孩子”的标准要求男人——对父母，他们说“是”，对老婆，他们说“是是”,对上司，他们说“是是是”……

　　这样“发展下去”，后果其实很严重——

　　男人只强调“听话”很容易培养奴性，使其毫无独立性，对所有问题缺少个人见解，对邪恶势力无力抗争，以致人格扭曲，成为“问题男人”。
   
　　追溯开来，讲究“三纲五常”的中国传统文化就是一种“不会说不”的“弱者文化”。不会说“不”的男人，不管是古代还是现代，一般只能充当被动的弱者角色。

　　他们在爱情中被动。中国经典神话里，大都是“仙女”主动上门，以身相许。“小生”不敢说不，战战兢兢地被动接受。传统黄梅戏《天仙配》就是很好例证。七仙女主动得已有“女流氓”之嫌了，董永却木呐得如同傻子一般。七仙女把董永截到路口不让过，要想从此过，得把我娶走。可怜而老实的“董郎”，不敢拒绝可怜兮兮“从了”。千古爱情就在男人的被动与无为中拉开帷幕。　

　　他们在家庭中被动。不会说“不”的男人总是习惯依赖自己的长辈。不少人到了结婚以后，还得伸手向父母要钱，如果父母是有权力的，则更要视之为靠山。这更加深了后者对前者的依赖感。如何敢说个“不”字？

　　他们长大了，还让父母不放心，处处需要父母“扶”一把。四十多岁的弱男人，在面对二十几岁的子女时，也会变成“乖孩子”、容忍儿女的训斥与数落，并且盼着子女“扶”上一把。

　　他们在社会中被动。不会说“不”的男人，一般依赖心理都十分严重。他们堂而皇之地“在家靠父母，出门靠朋友”。一个被弱化了的男人，往往会觉得自己是无助的，因此，就有依赖他人的需要。

　　对于离家闯荡的男人来说，依赖心理是绝顶不利的。它加重了男人的自卑感，使他们越发不自信、不敢说不。只要给这种男人一份差事，一碗饭吃，让这样的男人“靠”——就可赢得他们的友情甚至驱使他们，对于老板的命令，哪怕是无理的要求，他们都会“没有任何借口”地“从命”。  
  
　　一个受人雇佣或受到“照顾”就将全部身心随从别人的男人，只能是一个很弱的“个体”。可以说，这样的男人永远出不了头！
   
　　鲁迅先生曾经提出过“拒庸愚”的思想。所谓“拒庸愚”就是敢于对平庸和愚蠢的东西说“不”。先生的思想仍具有现实作用。

　　不会说“不”的男人总是倾向于使“群众”认同，视“敢于说不”的独立人为“另类”。其实，这恰恰证明了他们自己的平庸。

　　不会说“不”的男人没有个性，他们既然力求“正常’,因此也就向平庸的事物认同，其生活的意向也是“不要脱离常规”，不要与众不同，反对的则是“标新立异”，尤其讨厌的是别人“出风头”。

　　的确，不会说“不”男人的“美德”是与 “和合”、“不要出风头”、“不敢为天下先”连体的。他们的“美德”保障他们“碌碌一生”。

　　任何创造都是犯规（虽然并不是所有犯规都是创造），任何压抑都需要释放（必须走在法律的轨道内），所以，不想庸愚的男人，不想把自己憋疯的男人，必须早早学会说“不”！