《企业文人词典》——栖居·诗意·生存

网民朋友，我们陆续推出长江航运集团（芜湖）许健先生的系列作品《企业文人词典》，该词典从不同的角度，阐述了企业的文人和社会的文人的区别，以及他们生活中的艰辛……

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《企业文人词典》之三

今天，我不知道《红楼梦》作者曹雪芹当初究竟是靠什么动力支撑的？“都云作者痴，谁解其中味”，我想既没有钞票驱动，写作过程就至少包涵了将过去的一切美好情景都记录下来的那样一种深沉浓烈的兴趣、强烈冲动的欲望、耽于想象的快乐与魂牵梦绕的痴情。

那么，没有稿费的创作是否可以保证全身心投入、质量百分百？因为贯注了未掺杂一丝一毫的物质利益的纯粹心血与梦想与热爱？因为那里面包涵了诗意栖居的理想？或者，一方面是曹雪芹当时基本生活能够确保，一方面是一种兴趣与热爱的宗教情怀牢牢控制了一个人的行为，非如此，曹雪芹不可能全身心投入创作。

真正的诗人，普遍特征是对生活的熟视无睹。他们在精神上自我要求过于纯粹，在现实中采取非诗性的生存方式，这是不得已的精神与生活的背离、悖论或割裂。这样的困境我们每个人都有，只是程度深浅不同而已。

十八世纪末，德国诗人荷尔德林，为追求灵魂上自由完美的巅峰状态，提出 “诗意地栖居” 的名言，传遍欧洲和全世界——“ 充满劳绩，但人诗意地，栖居在这片大地上”。

吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。荷尔德林用诗的语言很好地阐释了这个大白话。从“劳绩”到“诗意”，实际上是从物质到精神，人们生活在世界上，都在不停地寻找着自己的栖居场所，无论是现实的世俗居所还是心灵的精神归宿，两者都能够自洽、圆满才好。

那么究竟什么是“栖居”呢？在我认为，“栖居”是一个人业余时间如何度过，“栖居”是一个人独自面对自己的时候在想些什么，以及与人交往的最佳状态究竟是怎样的。享有物质的同时，能够在业余时间按照自己的方式，在精神家园“诗意地栖居”才是一种完美境界。

所谓“诗意地栖居在大地上”，即栖居于现实生活的大地，而不是“高翔在天空以逃避矛盾，在它上面空洞地盘旋。” 梦想是必不可少的，但要时时记得回到现实，回到坚实的大地，毕竟生存是第一位的，健康也是必不可少的，一切都建立在肉体存活的基础上。人们渴望物质生活的富足，同时更渴望精神家园中的美好情愫，使人生丰盈饱满、绚丽多彩。

      这是诗人理想中的诗化生活，诗意人生。可是现实生活中，这种世俗和精神二者结合的“诗意栖居”好象从没有人实现过，倒是充满内在痛苦的“非诗生存”无处不在。

我们每个人都有自己的喜好习惯或生存状态，都有自己痴迷于其中的事物，都有自己度过业余时间的理想方式，不过大都被现实生活暂时抑制。而一旦摆脱这种抑制，即如同日常生活中的“怪人”“疯子”，立即投入宗教般的兴趣，这时的生活品质在他们眼里已置若罔闻。